#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בע""ח שנלכדו במצודות, האם מותר אחר לקחתם? (פרט)."	"כשיש להם תוך לכו""ע יש בהם גזל גמור.<br>כשאין להם תוך, לר' יוסי גזל גמור, לרבנן אסור מפני דרכי שלום."	גיטין דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עני המנקף בראש הזית, האם מותר לקחת מה שהשליך? (פרט).<br>ומה היה המעשה ברב כהנא דאזיל להוצל?	"אם ליקט ונתן ביד הרי זה גזל גמור. ואם רק הכה ללמטה לרבנן מפני דרכי שלום, לר' יוסי גזל גמור.<br>רב כהנא ראה מי שמכה התמרים במקלות ובא ליטול מהנופלים, וא""ל ההוא גברא שבידו נטלם.<br>ואמר רב כהנא שהוא ממקומו של ר' יאשיה המלמד לרבים, וקרי עליה וצדיק יסוד עולם."	גיטין דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מציאת חש""ו, מה דינה לרבנן ולר' יוסי?<br>ומה הכוונה בדברי ר' יוסי?<br>ומאי נפק""מ בדבריו?<br>ולאלו דברים לא?"	"לרבנן אין ליטלה מפני דרכי שלום. לר' יוסי יש בה גזל גמור.<br>ופירש רב חסדא דהיינו גזל גמור מדבריהם. ונפק""מ להוציאו בדיינים.<br>אבל כיון שאינו אלא מדבריהם אין עוברים בלאו ואינו נפסל ע""ז לעדות."	גיטין דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו דברים משווים נכרים לישראל מפני דרכי שלום?<br>ומה הכוונה קוברים מתי נכרים עם מתי ישראל?	א. אין ממחים בעניי נכרים המלקטים לקט שכחה ופאה.<br>ב. מפרנסים עניי נכרים עם עניי ישראל.<br>ג. מבקרים חולי נכרים עם חולי ישראל.<br>ד. קוברים מתי נכרים עם מתי ישראל. והיינו שיעסקו בקבורתם כשנהרגו יחד, אך לא לקוברם באותו המקום בו קוברים את ישראל.	גיטין דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למבואר במשנה: האם מותר להשאיל לחשוד (על השביעית או על הטומאה) כלים כנפה כברה ריחיים ותנור?<br>ולסייע לו?<br>ומה סברת החילוק בין קודם הטלת מים לאח""כ לס""ד דגמ' ולמסקנא?"	"להשאיל כלים מותר.<br>לסייע בחשוד על השביעית אסור, על הטומאה קודם הטלת מים שרי אחר הטלת מים אסור.<br>לס""ד הוא משום דרישא קודם שהוכשר וסיפא הוכשר במים. למסקנא הוא משום דרישא טומאת חולין, וסיפא אחר גלגול נעשה טבול לחלה ואיכא טומאת חלה."	גיטין דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט דמתני' דאסרה לסייע לחשודה על השביעית, והתירה שלא בשביעית ולא חשה לתרו""מ? (לאביי ולרבא).<br>ולשינויא דרבא מאי קמ""ל רישא דמתני' דמותר לסייע קודם הטלת מים?"	"לאביי משום דרוב ע""ה מעשרים הם.<br>לרבא איירי בע""ה שאינו חשוד על המעשרות אלא על טומאה וטהרה.<br>והא דשרינן קודם הטלת מים קמ""ל דלא חיישינן לטומאת חולין, ואיירי בפירות שהוכשרו. ואחר הטלת מים אסור משום דאיכא טומאת חלה."	גיטין דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבא פירש במתני' דאין איסור לסייע לאוכל חולין בטומאה, איך א""ש עם הא דאין טוחנים לאוכלי שביעית ולאוכלי פירותיהם בטומאה?<br>ומה הקשו על התירוץ מהא דאיתא התם דדמפקידים אצל אוכלי שביעית ואוכלי פירותיהם בטומאה?<br>ומה התירוץ לס""ד? ולמסקנא?"	"איירי בכהן החשוד לאכול תרומה בטומאה.<br>והקשו דא""כ איך אמרו דמפקידים אצלם, הא אין מפקידים אצל כהן ע""ה טהרות שליבו גס בהן.<br>ולס""ד התירוץ דאיירי בכלי חרס המוקף צמיד פתיל. והקשו דנחשוש שמא תסיטנו אשתו נדה.<br>אלא איירי בפירות שלא הוכשרו."	גיטין דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המוליך חיטים לטוחן כותי או ע""ה, האם הם בחזקתן למעשרות? ולטומאה?<br>ואיך א""ש עם הא דמפקידים וטוחנים אצל החשוד לאכול פירותיו לטומאה?<br>ודקארי לה מאי קארי לה?"	בחזקתן למעשרות, ולא לטומאה.<br>והא דמפקידים וכו' כבר אוקמינן בפירות שלא הוכשרו.<br>ומאן דמקשי משום דבעי למירמא אחריתי עלה דחיישינן לעניין מעשר.	גיטין דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך אמרו דהנותן פירות לטוחן כותי הרי הם בחזקתן למעשר, הא תניא דהנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה?<br>ותניא הכי גם בנותן לפונדקית?	שם היא חשודה להחליף, דרוצה היא בתקנת בתה ובושה מחתנה.<br>והתם נמי מוריא ואמרה, בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא.	גיטין דף סא		
